Hubbard lanciò la sua rete su un pubblico molto vasto. Scientology ha attratto persone dai background sociali e intellettuali più svariati, dagli operai agli avvocati, dagli idraulici ai docenti universitari. Frederick L. Schumanm professore di scienze politiche al Williams College, fu un convertito entusiasta e nel 1950 difese pubblicamente Scientology, anche se cambiò ben presto tattica e prese le distanze. Nelle Fondazioni delle origini lavorarono degli psicologi; infatti la New York Foundation venne aperta dalla psicologa Nancy Rodenburg. Fritz Perls, fondatore della terapia Gestalt, difese i primi lavori di Hubbard (sebbene insistesse sulla necessità di convalida scientifica) e ricevette assistenza Dianetica per un breve periodo.

Il parlamentare inglese William Hamling e l'ex aiuto governatore della Nigeria occidentale, Sir Chandos Hoskyns-Abrahall, sono già stati citati. Il parlamento danese ebbe due deputati scientologist in un colpo solo. Diversi scienziati della NASA hanno fatto parte della chiesa. Il Dott. J.L. Simmons, che insegnava sociologia all'Università dell'Illinois e della California, scrisse un'appendice al libro Road to Total Freedom di Roy Wallis criticando aspramente sia l'approccio dell'autore che le sue conclusioni. All'epoca Simmons era uno scientologist convinto; Probabilmente dopo aver lasciato la chiesa si è pentito di alcuni aspetti delle sue affermazione. Anche Harold Puthoff, fisico ricercatore ed ex professore di Stanford, è stato membro della chiesa. Puthoff, che possiede diversi brevetti per gli sviluppi del laser, è più conosciuto per i libri sulla parapsicologia scritti in collaborazione con Russell Targ. Ingo Swann, che fu oggetto di alcuni degli esperimenti parapsicologici di Puthoff e Targ, fu membro della chiesa per alcuni anni. Il suo libro Star Five fu un best-seller. Anche un altro scientologist arrivò nella classifica dei best-seller con un libro sulla reincarnazione.

Tra i veterani ci fu un gruppo di laureati di Oxford. Diversi medici, dentisti e avvocati sono rimasti coinvolti. Nel corso degli anni Scientology ha vantato l'affiliazione di numerose celebrità. Il famoso pianista jazz Chick Corea, membro dal 1968, è un OT, così come Stanley Clarke, il bassista jazz più influente. Clarke ha lasciato la chiesa, ma Corea resta nel gregge. The Incredible String Band era composta di scientologist e distribuiva letteratura di Scientology ai suoi concerti. Gli attori John Travolta e Karen Black sono entrambi membri della chiesa, come lo è la star di "Waltons", Judy Norton-Taylor. Priscilla Presley è coinvolta da molti anni e Lisa Marie, figlia di Elvis, è membro della Sea Org. Van Morrison frequentò Scientology per un breve periodo. Lo scrittore William Burroughs diventò Clear negli anni '60, ma in seguito fece satira sul movimento in diversi dei suoi romanzi. Scientology ha attratto anche molti milionari e diversi multimilionari.

La maggioranza dei culti mette in vendita un solo aspetto caratteristico e perciò tende ad attirare solo un pubblico specifico. Scientology dice di essere tutto e di andare bene per tutti: una psicoterapia, una religione, il buddismo del ventesimo secolo, un sistema educativo, una terapia disintossicante, un movimento di diritti umani e riforma sociale, o un sistema di gestione imprenditoriale. È spirituale, mentale o materiale a seconda dell'impostazione mentale della persone che viene avvicinata. I gruppi di facciata di Scientology si rivolgono a un pubblico diverso. Gli scientologist fanno esercizi specifici per isolare velocemente le preoccupazioni individuali e cucire un approccio che solleciti interesse.

La più controversa di queste caratterizzazioni di se stessa è quella di religione. Se Scientology sia o meno una "religione" è questione di definizione. Poiché negli Stati Uniti la natura della definizione di religione è molto vasta, si è stabilito che Scientology sia una religione in senso legale. Tuttavia in quel paese lo status di religione non dà automaticamente lo status di esenzione fiscale, che Scientology non ha ottenuto [*]. Anche in Australia Scientology è riconosciuta come religione, anche se il tribunale ha aggiunto: «Indipendentemente che i membri della richiedente [la Chiesa di Scientology] siano degli ingenui o degli ingannati, o se le pratiche di Scientology siano dannose o criticabili». Le leggi inglesi sono diverse e concordano con il dizionario: una religione si impegna nella preghiera e nella venerazione. Scientology non lo fa, ma sostiene di essere una religione nello stesso senso del buddismo, priva di una o più divinità e di conseguenza senza venerazione. Lord Denning stabilì un precedente in Inghilterra accettando che Scientology potesse essere paragonata al buddismo il quale, poiché non ha azioni di venerazione, non è legalmente una religione ma una filosofia o modo di vita.

Gli scientologist accettano volentieri di considerare la loro pratica come una psicoterapia o una religione, ma pochi riconoscerebbero che è un sistema di credenze. Essi sono convinti che sia una scienza che si basa sull'approfondita ricerca di Hubbard. Il che è semplicemente falso. In trentasei anni Hubbard non ha mai prodotto un solo singolo documento che sia conforme a criteri scientifici accettabili.

Le tecniche di Scientology sono vagamente inserite in una filosofia a volte tortuosa. Al centro di essa c'è una cosmologia relativamente semplice che inizia con i primi tre "Fattori di Scientology", cioè la spiegazione hubbardiana delle origini della vita:

1. Prima dell'inizio c'era una Causa e poi l'intero scopo della Causa fu la creazione di un effetto.

2. All'inizio e per sempre c'è una decisione, e la decisione è ESSERE.

3. La prima azione dell'essere è assumere un punto di vista. [1]

Lo Statico Vita è quasi sempre chiamato Thetan. Il Thetan è immortale e non deve la sua origine a Dio. È perpetuamente individuale. [2] Dopo l'inizio i Thetan generarono "punti di vista" o "punti di dimensione" che provocarono la nascita dello spazio. I Thetan si trovarono d'accordo sull'esistenza di punti di dimensione degli altri Thetan, e quell'accordo portò alla Realtà. La Realtà, e di fatto l'intero universo, è un "accordo sull'apparenza" e tutta la materia, l'energia, lo spazio e il tempo (MEST) esiste perché i Thetan sono d'accordo che esistano. Ma per perpetuarne l'esistenza occorreva una bugia ("alter-is-ness") nel tessuto di quegli aspetti della Realtà, perché se qualcosa è visto esattamente per ciò che è ("As-ised") cesserà di esistere. Per gli scientologist la Realtà è un sogno ad occhi aperti condiviso.

I Thetan sono esseri onniscienti e si annoiavano perché non c'erano sorprese. Hubbard sosteneva che il singolo desiderio più importante di tutti gli esseri è avere un "gioco". Per avere un "gioco" era necessario "non sapere" certe cose, quindi alcune percezioni vennero negate ("not-ised"). Con il trascorrere del tempo dovettero essere abbandonate sempre più percezioni e conoscenza, e alcuni Thetan dettero avvio al "gioco" di creare trappole per altri Thetan. Convinti che fosse possibile danneggiare gli altri i Thetan appresero la contrizione, e si punirono per le proprie azioni "dannose". Una parte che continua di questa punizione auto imposta sono le percezioni che diminuiscono poco alla volta.

Un universo finiva e un altro iniziava, sono esistiti molti universi ognuno più solido e ingannevole del precedente. Parte essenziale del gioco era la "conquista" di materia, energia, spazio e tempo da parte della forza vitale, il Theta. In ogni universo il Thetan si è avviluppato sempre più in materia, energia, spazio e tempo (MEST), fino al punto in cui molti si sono identificati totalmente con esso e si considerano nient'altro che MEST. Ora i Thetan sono in uno stato ipnotico, hanno dimenticato i loro quadrilioni di anni di esistenza e il loro originario potere divino, a malapena capaci di lasciare il proprio corpo con la forza della volontà.

Ciononostante i Thetan hanno il potere di "postulare". Qualsiasi cosa su cui pongono l'attenzione viene in esistenza. Decisioni e opinioni negative, o i "cattivi postulati", generano un destino negativo. Per quadrillenni i Thetan si sono "implantati" a vicenda con suggestioni ipnotiche, ammassandosi ad antri Thetan (per lo più trasformandosi in "body-Thetan", Thetan corporei). Scientology cerca di vincere l'"altrui-determinismo" e riportare il thetan all'"auto-determinismo", per giungere infine al "pan-determinismo" in cui egli agisca per il bene di tutti.

Quasi tutte queste idee possono essere ritrovate altrove. "Prima dell'inizio era Causa" ricorda fortemente la premessa centrale del Tao Teh Ching. Nel Bhagavad Gita Krishna insegna a Arjuna che egli è immortale e indistruttibile, che la vita è un gioco e che in verità nessun danno può essere inflitto agli altri, poiché anch'essi sono immortali e indistruttibili. Il termine paragonabile per "Thetan" è "atman". La dottrina della reincarnazione è comune a diverse religioni maggioritarie. Che noi raccogliamo ciò che abbiamo seminato, o karma-vipaka, ancora di più. L'enfasi sullo sviluppo dell'Intenzione, o capacità di postulare, di Scientology proviene direttamente dalla "thelema", o Volontà di Crowley, su cui si concentrano molti sistemi magici.

Riassumendo: Hubbard vedeva l'attuale stato dell'individuo come una caduta in disgrazia, non quella di Dio, ma della sua propria. Vedeva il Thetan come un individuo onnipotente che ha gradualmente ristretto i suoi poteri nel corso di "quadrilioni" di anni, in parte per avere un "gioco" e in parte per timore di danneggiare gli altri. Chiamava questa degenerazione la "spirale discendente". Nell'assistenza di Scientology il Preclear viene indirizzato indietro nel tempo verso episodi delle sue precedenti esperienze che hanno modellato questo suo modo di pensare (e di conseguenza le circostanze attuali). Sarà possibile avere un futuro migliore liberandosi da quadrillenni di condizionamenti e sensi di colpa a lungo dimenticati. I sociologi usano il termine "neo gnosticismo" per descrivere tali credenze associate a un presunto sistema di illuminazione (molte delle sette gnostiche cristiane delle origini cercavano di apprendere le parole chiave che avrebbero loro permesso l'ingresso in paradiso dopo la morte).

Quanto più vengono indottrinati alle idee di Hubbard, tanto più gli scientologist si innamorano di questo suo ideale di storia universale. Quando durante l'assistenza iniziano a ripassare le "vite precedenti", verranno offerte vite famose. Ci sono molti Napoleoni e Gesù Cristo. Parecchi staff del Guardian's Office mi hanno raccontato che pensavano di stare pagando per il danno arrecato in vite precedenti come ufficiali della Gestapo o delle SS. Con ulteriore indottrinamento l'individuo inizia a fornire episodi occorsi nello spazio e nelle "stazioni implant". Ma anche così, fino ai livelli di Thetan Operante a nessuno viene richiesto di accettare incondizionatamente la cosmologia hubbardiana. Il punto di partenza è OT III. Se rifiuti si credere a Xenu o ai body thetan ti sarà impossibile proseguire. I corsi che portano a OT III (in particolare il Grado 6, il Corso di Chiarimento e OT II) fanno in realtà parte dello stesso concetto, ma le loro procedure confuse non vengono spiegate fino a OT III, quando l'individuo apprende di avere avuto a che fare con implant che dovevano essere alleviati prima di avere la sicurezza necessaria per rivelare l'orribile verità dell'intero episodio. La maggioranza degli scientologist non ha fatto OT III perciò non conosce il suo contenuto. Per loro è una promessa di liberazione futura misteriosa e avvincente, ma anche mortale per chi non vi è preparato. In oltre venti anni, solo poche migliaia di persone hanno fatto OT III, molte delle quali hanno deciso che, come minimo, era di valore discutibile. Nella peggiore delle ipotesi era allucinatorio. I livelli OT segreti fino a OT VIII sono semplicemente l'estensione dell'idea dei Body-Thetan (Body-Thetan dormienti, Body-Thetan in universi paralleli, e così via).

In Scientology certi principi sono fondamentali. Il primo è l'assunto che l'Uomo è fondamentalmente buono (anche se il concetto non si estende ai critici di Scientology, nemmeno a quelli che hanno contribuito a creare e sostenere il movimento. Chi critica Scientology è irrevocabilmente malvagio). Scientology punta ad alzare il Livello di Tono Emotivo dell'individuo fino a Entusiasmo e oltre. Gli scientologist credono che qualsiasi problema, sia fisico che mentale, esista perché esiste una qualche distorsione nella sua percezione (la bugia o "alter-is-ness" che perpetua la persistenza). Sono pensatori positivi, sono convinti che i loro "postulati" si avvereranno e vedono i fallimenti della vita semplicemente come un fallimento nel postulare con sufficiente convinzione. Per parafrasare Hubbard: le considerazioni sono superiori ai meccanismi di materia, energia, spazio e tempo. Perciò gli scientologist considerano tutti i problemi, compresi i propri, come essenzialmente mentali, auto generati. Gli scientologist hanno una perseveranza ottimista, alleata a un'acuta credulità. OT sono morti di cancro convinti di poterlo postulare via, non facendosi perciò curare in modo adeguato.

Nonostante la sua affermazione di essere aconfessionale e di accogliere i membri di tutte le religioni, Scientology è essenzialmente anti cristiana. Nei materiali confidenziali Hubbard attaccava il Cristianesimo come "implant" e diceva che Cristo era una finzione. Tuonava contro i "preti". [3] Per progredire in Scientology, anche ai livelli più bassi, è necessario credere alla reincarnazione. La morale Scientology di Hubbard è opposta a quella cristiana. Lo scientologist disprezza certi valori cristiani fondamentali, che considera fuorvianti. L'umiltà è soppiantata dall'orgoglio. La ricerca dell'autocritica è considerata pericolosa ("non denigrate voi stessi", tanto per citare Hubbard) [4]. La ricchezza materiale è una virtù. La carità crea dipendenza. In Scientology non esiste il concetto di Dio, e nemmeno quello della grazia. Lo scientologist è a tutti gli effetti un "self-made Thetan".

Scientology non è nemmeno compatibile con le credenze delle altre fedi. Un buddista, ad esempio, non potrebbe essere un vero scientologist. Il punto centrale del buddismo è la disintegrazione del sé (anatta), laddove lo scientologist crede che il sé sia importantissimo e perpetuo. Hubbard liquidò lo yoga e tutti gli altri sistemi mistici come trappole: «i dati dall'India, anche quelli che si trovano nei "misteri" più profondi... sono consapevolmente o inconsapevolmente delle "trappole esplosive"» [5]. Quando lo scientologist riceve assistenza ha la proibizione di dedicarsi ad altre pratiche, meditazione compresa. Nell'auditing esistono gradini specifici per cancellare la devozione ad altri sistemi e credenze. Scientology è la sola via. Di recente gli scientologist hanno tirato fuori tra i seguaci un prete cattolico, il quale dice che non esiste conflitto. Ma i livelli OT gli riservano una sorpresa.

Hubbard insisteva anche sul concetto di "scambio". Nonostante le affermazioni della chiesa, non ho mai trovato nessuno che mi abbia detto di avere ricevuto anche solo un'ora di auditing "in beneficenza". In Scientology fare qualcosa per niente è considerato immorale. Gli affamati e i diseredati vengono considerati come unici artefici delle loro disgrazie. Associando questa convinzione alla filosofia di Hubbard sullo scambio, gli scientologist generalmente non fanno beneficenza, salvo alle cause Scientology o nell'interesse delle pubbliche relazioni (lo "scambio" in questo caso è la generazione di benevolenza pubblica a favore di Scientology). E tutto questo può avere come conseguenza un allarmante mancanza di empatia per il prossimo.

Al primo incontro quasi tutti gli scientologist tengono un comportamento cordiale, il che non sorprende in un gruppo che ha così fame di nuovi convertiti. Per promuovere una pratica che porta apparentemente gioia bisogna mostrarsi gioiosi. I membri della Sea Org vengono addestrati ad essere cordiali con il pubblico, ma dietro le porte chiuse sono spietati e urlano con i subordinati, dando loro «severi aggiustamenti di realtà». Alcuni hanno l'intima presunzione di essere gli eletti e considerano il loro stesso pubblico pagante nient'altro che una mucca da mungere.

Gli scientologist sono spesso pieni di sé e arroganti. Non hanno il permesso di discutere il proprio "caso" (difficoltà) e vengono anche scoraggiati a pensare ai propri problemi personali fuori dalla saletta di auditing. Hanno inoltre la proibizione di entrare nel dettaglio della discussione di Scientology (sarebbe "Tech verbale") e di sollevare critiche a Scientology. Tutto questo può portare alla sospensione della facoltà analitica, in particolare per ciò che riguarda l'osservazione personale e l'autocritica. Spesso gli scientologist assumono vitamine invece che farmaci, evitano addirittura l'aspirina. Hubbard non era contrario ai rapporti sessuali con le sue studentesse, sebbene fino alla metà degli anni '60 lo facesse in modo discreto. Fino ai primi anni '70 la promiscuità non era insolita, nonostante non fosse assolutamente la norma. All'epoca del mio ingresso in Scientology, nel 1974, quei tempi erano finiti. Non ho mai ritenuto gli scientologist particolarmente puritani, sebbene ai membri della Sea Org siano vietati i rapporti sessuali con chiunque non sia il coniuge legale. L'omosessualità è bandita; Hubbard insisteva che il Livello di Tono Emotivo dell'omosessuale è "ostilità coperta": sono tutti immancabilmente dei pugnalatori alle spalle.

Le comunità scientologist hanno una vita sociale limitata; semplicemente manca il tempo. I membri dello staff sono costantemente occupati a lavorare per migliorare le loro statistiche e gli scientologist del pubblico sono molto occupati a lavorare per ripagare i prestiti chiesti per acquistare i corsi dai prezzi esorbitanti di Scientology. L'etica del lavoro prevale. I membri della Sea Org adorano gli abbienti e le celebrità.

Vendere Scientology agli altri porta benefici finanziari. Ai Field Staff Members (FSM) viene pagata una commissione del dieci percento sull'auditing e del 15% sull'addestramento che riescono a vendere. Alcuni scientologist addirittura ricavano il loro intero reddito, e si pagano corsi e servizi, lavorando come FSM. I "Registrar" di Scientology (addetti alle vendite) vengono apertamente addestrati in tecniche di vendita dura. Credono a tal punto nel potere di Scientology da spingere a situazioni finanziariamente disastrose, e sono molti ad essere stati rovinati economicamente da Scientology. Persiste la diffusa credenza che si diventerà automaticamente capaci di ripagare i prestiti contratti dopo aver fatto il corso o l'auditing per pagare i quali si è chiesto un prestito. I registrar ricevono una commissione di vendita e di solito sono i soli in un'org a guadagnare qualcosa che somigli a uno stipendio decoroso.

Il reclutamento per lo staff è una pressione continua che viene esercitata sul pubblico scientologist. C'è una spinta a "reclutare in abbondanza", tanto per usare un'espressione cara a Hubbard. Gli studenti vengono attentamente instradati attraverso le diverse sezioni dell'Organizzazione ogni volta che iniziano o finiscono un corso. Il reclutamento è incorporato nel "formulario di instradamento" alla fine di ogni corso. Quasi tutti gli scientologist prima o poi finiscono per trascorrere periodi più o meno lunghi sullo staff.

La maggioranza degli scientologist desidera sinceramente migliorare la società. Crede con fervore che quell'ideologia sia la sola speranza per un mondo migliore. Le motivazioni di Hubbard sono fortemente criticabili, ma quelle della stragrande maggioranza degli scientologist sono buone e genuine. Desiderano rendere le persone più felici e più capaci. Nulla nella loro filosofia entra in conflitto con il ricevere una commissione per diffonderla, così sono in tanti a ricevere commissioni sui "servizi" [intesi in senso religioso - ndt] di Scientology.

Sotto certi aspetti Scientology è una filosofia che ben si adatta all'ultima fase della rapace Era Industriale. Essa santifica la ricchezza personale e insegna che non si è responsabili della condizione del mondo. È strutturata per l'alta velocità della società moderna, sull'aumento delle statistiche, della produzione, ed è concentrata sulla quantità a discapito della qualità. Afferma poi di essere letteralmente "istantanea", nonostante dopo decenni di proclami gli scientologist non siano stati ancora in grado di produrre qualcuno che soddisfi i criteri che dovrebbero caratterizzare il Clear presentato nel libro originale di Hubbard, Dianetics: The Modern Science of Mental Health. Alcuni scientologist le hanno dedicato quasi 40 anni della loro vita, e ingenti somme di denaro, senza raggiungere nessuna delle abilità promesse per lo stato di Thetan Operante.

Il tipo di appartenenza a Scientology è divisa in categorie distinte. Una volta coinvolte, alcune persone restano scientologist "public", pagano per i corsi e i servizi e non diventano membri dello staff. Molti invece, poiché non possono permettersi l'esorbitante costo di Scientology, entrano nello staff di una Missione o di una Org. Una buona parte prosegue e si unisce alla Sea Organization. La maggioranza la lascia poi nel giro di pochi mesi e, prima di ottenere l'autorizzazione a rifrequentare Scientology, finisce per pagare sostanziosi conti "Freeloader" per l'addestramento ricevuto. Tutti i membri dello staff Scientology hanno un contratto, e il "Conto Freeloader" viene imposto a chiunque se ne vada prima della scadenza - che può essere di due anni e mezzo o di cinque, o di un miliardo di anni per la Sea Org. Non è raro che i "Conti Freeloader" raggiungano somme nell'ordine delle decine di migliaia di dollari. Chi non entra o chi lascia la Sea Org spesso vive sensi di colpa e inadeguatezza.

Come esiste una distinzione tra gli scientologist public e gli scientologist staff, così esiste uno spartiacque tra chi ha fatto i livelli OT e chi non li ha fatti. In qualsiasi momento si stia considerando, la maggioranza dei membri della chiesa non ha idea di quali siano i contenuti dei livelli OT. Essi adulano gli OT, li ritengono capaci di ogni sorta di prodezza magica o "abilità OT". È incredibile quanto bene venga mantenuta questa mistica, visto che in Scientology non ci sono dimostrazioni credibili di abilità paranormali. Inondati di tanta ammirazione molti OT iniziano a pensare di avere davvero poteri psichici e in tanti incoraggiano i non iniziati a credere alle fantastiche nozioni sullo stato di OT. Gli OT insoddisfatti solitamente pensano che l'incapacità nella performance sia un loro difetto ed evitano di disingannare gli altri sulle credenze che Hubbard ha inculcato in proposito.

Dopo anni di proclami sui poteri degli OT, nel 1982 Hubbard ridefinì lo stato. Disse che i livelli OT disponibili erano in realtà una preparazione per i veri livelli OT, che non erano ancora stati consegnati. Ciononostante, ogni livello conferisce al ricevente un nuovo status e l'OT è convinto di custodire un pericoloso segreto. Solitamente gli OT credono di influenzare gli eventi con il potere psichico.

Una serie di convinzioni può creare una comunità che diventa quasi un mondo a parte. E ciò è sicuramente vero per Scientology. Se la paragoniamo a una nazione vera e alle sue agenzie getteremo una luce diversa sul comportamento della comunità Scientology. Mentre il sistema totalitario del blocco comunista fornisce paralleli molto più stringenti con la natura autoritaria e assolutista di Scientology, le radici di Hubbard erano nel suolo nordamericano. I vantaggi tremendi del Freedom of Information Act e quello delle udienze del Congresso hanno reso note le pratiche delle agenzie del governo statunitense e gli individui hanno potuto alzare la voce contro gli abusi. Il Watergate, l'Irongate e le rivelazioni sulle violazioni della CIA della legge internazionale hanno drasticamente modificato la pubblica opinione. Negli anni '70 divenne ovvio che si cercava di mantenere ed estendere il Sogno Americano di un mondo democratico e di libera opportunità con l'uso di mezzi immorali. Lo scientologist del pubblico e gran parte dello staff si trova nella posizione del pubblico americano prima che quelle informazioni fossero rese note. Essi credono che la chiesa esista per "Chiarire il Pianeta" e creare una società etica. Come per l'inseguimento del Sogno Americano, la verità mostra un ideale gravemente compromesso.

Quando Hubbard era vivo era più di un presidente; era un dittatore assoluto che controllava Scientology attraverso la Sea Org e il Guardian's Office, usando l'uno per controllare l'altro. Scoprì che poteva ordinare alle sue organizzazioni di intraprendere azioni immorali e criminali sostenendo che si trattava del "maggior bene sul maggior numero di dinamiche". Hubbard era anche l'unico legislatore, e promulgava la legge per gli scientologist. Non c'era Congresso, non c'era un corpo democratico, non c'era un sistema indipendente di giustizia, non c'era una sola chiesa con un vero potere.

Dopo la morte di Hubbard il controllo sembra passato a David Miscavige, che dirige la chiesa attraverso la Sea Org. Dalla sua nascita nel 1967, la Sea Org è organizzata come una struttura paramilitare. È concentrata sull'espansione di Scientology con la stretta applicazione di ordini della dirigenza. I membri della Sea Org firmano un Codice di condotta che inizia con: "prometto di sostenere, promuovere e mettere in atto la Intenzione di Comando". La Sea Org è stata fortemente coinvolta nella creazione e nel mantenimento delle org di Scientology, fornendo addestramento e assistenza.

La Sea Org gestisce le Org e, in modo più sciolto, le Missioni. Org e Missioni non hanno voce in capitolo nel management e sono disinformate sulle sue attività.

Fino al suo passaggio nelle mani dei Messaggeri del Commodoro il Guardian's Office era l'organizzazione più potente di Scientology. Il GO aveva dipartimenti per le gestioni Legale, Finanziaria, di Pubbliche Relazioni e di Intelligence (o, eufemisticamente, "Informazione"), così come il "Bureau di Coordinamento Sociale". Nel 1983 i Bureau del GO erano già stati separati l'uno dall'altro e assorbiti assieme alla Sea Org sotto il controllo dei Messaggeri.

Il Dipartimento delle Pubbliche Relazioni esiste per combattere la stampa negativa ed enfatizzare i successi. Esso semplicemente non riferisce agli scientologist del pubblico i numerosi fallimenti. Se si perde un caso giudiziario o se un governo chiude le org, gli scientologist ne verranno a conoscenza soltanto se i media ne riferiranno. Ma gli scientologist vengono scoraggiati dal leggere i giornali. Quando un avvenimento deve essere commentato il dipartimento di PR segue la pratica inveterata nel tempo della "negazione plausibile", così amata da molti politici. Le nazioni libere hanno il vantaggio della libera stampa, ma questo non succede nella comunità di Scientology. Soltanto nei periodi più fortemente scissionisti (all'inizio degli anni '50, alla metà degli anni '60 e negli anni '80) è esistito qualcosa di simile a una stampa indipendente che cercava di informare gli scientologist sulle inadeguatezze e i crimini della Chiesa di Scientology. Perciò gli scientologist esterni al Bureau di PR hanno un quadro molto incompleto.

Quando le Pubbliche Relazioni falliscono il dipartimento Legale prende il sopravvento, almeno in teoria. La sua missione è quella di bloccare qualsiasi critica a Scientology. Anche i governi cercano di soffocare l'opposizione e lasciano trapelare informazioni di discredito. Ciò è particolarmente ovvio nei paesi comunisti totalitari ma anche l'Europa occidentale e gli USA non sono al riparo da certe pratiche. Il presunto diritto Costituzionale di libertà di parola dell'ex agente della CIA Victor Marchetti fu revocato dalla Corte, quando gli venne proibito di fare dichiarazioni sulla CIA senza il suo esplicito consenso. Quando questi eventi accaddero si trattò di una sorta di fotoromanzo e di una situazione più unica che rara per gli USA. In Gran Bretagna qualsiasi impiegato del governo ha il divieto di rivelare informazioni acquisite durante l'incarico, in base al draconiano Official Secrets Act. I goffi tentativi di impedire la pubblicazione di Spycatcher di Peter Wright dimostrano a che punto si può spingere anche un governo occidentale per soffocare la critica. Anche Scientology usa i tribunali per cercare di ridurre al silenzio l'opposizione.

Mantenendo separati i diversi compartimenti di Scientology, Hubbard si assicurò che nessuno potesse avere un quadro completo e veritiero. L'individuo può agire soltanto in base alle informazioni che possiede, la combinazione delle sue esperienze e le sue convinzioni. Il dipartimento delle Pubbliche Relazioni censura e distorce le informazioni, e si sente giustificato a farlo sulla base che riferire cattive notizie è una caratteristica del Soppressivo. Così di solito gli scientologist hanno informazioni scarsamente accurate. Qualsiasi siano i loro sentimenti circa l'Organizzazione, gli scientologist sono convinti di aver sperimentato benefici psicologici e spirituali, e si sentono più sicuri di quanto si sentissero prima di entrare in Scientology. Gli scientologist sono anche convinti di appartenere all'unico gruppo che può salvare l'Umanità.

Note dell'autore:

1. Hubbard, Scientology 8-8008.

2. Hubbard, The Creation of Human Ability.

3. HCOB confidenziale, "Resistive Cases," 23 settembre 1968.

4. Hubbard, Scientology 0-8, p. 63.

5. Hubbard, Scientology 8-8008, p. 135.

Note di Martini:

*. Le cose sono cambiate nel 1993 con l'ottenimento dell'ambito status. Per approfondimenti si veda: La guerra di Scientology con il Fisco Americano.